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 古人用温胆汤以治虚烦,而烦转盛者,正误认胆寒也。盖肾水不能速生,惟助肺气之旺,则皮毛闭塞,而后肾气下行,水趋膀胱而不走腠理矣。

 既无津液之灌注,必多炎氛之沸腾,痰闭上而火起下,安得不冲击而成厥哉?一剂而手足温,二剂而脉渐出,三剂而下利自夫附子有斩关夺门之勇,人参有回阳续阴之功,然非多用,则寒邪势盛,何能生之于无何有之乡,起之于几微欲绝之际哉。

治法益肝胆之血,而兼消其外壅之痰。夫肝木生心火者也,而何以反致克心,盖心属火,而火不可极,火极反致焚心,往往有自焚而死者。

 幸治目者,察其虚实,如知其虚,即以此方投之,效应如响,正不必分前后也。此救坏病之一法也。

以之治缓病,实有相宜。补母者,补其脾胃也;补子者,补其肾水也,似乎宜分两治之法,以治久咳久嗽之症。

脓血消于乌有,而中焦之间尚有何邪作祟,使心中之烦闷乎,故一用而各症俱痊耳。此方无一味非治脾之药,即无一味非补肾之药也。

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